周公之禮
事實上我國文化史上的第一位宗師周公旦，既無一字流傳。所謂《鴟鴞》之詩，“周公之禮”等等，都是後人的附會和偽托。孔子也是“述而不作”的。孔子的思想主旨也只能於比較可靠的《論語》、《檀弓）二篇中，覓其一鱗半爪，而二書均為“群弟子、記善言”，非聖人手著，至於“五經”的本身，那就更問題重重了。它們都是儒家的經典。但是它們與孔子本人的關係，則是個天大的問號了。周禮：原名周官，記載的是周朝的官制，並非真正的禮文，但為什麼可以擔個「禮」名？那是因為古代對於禮字的解釋涵義甚廣，即使典章制度規範等，也都可以稱為禮，所以崇古的王莽篡漢之後，把周官改為周禮，大家也覺得並無不妥，因此，就這麼沿用下來了。
傳聞中周朝的典章制度是由周公所制定，所以後人又常稱之為周公之禮。
其實行房一事與周公一點關係也沒有，只是後人為了把這件事從"個人情慾"提升為可以上檯面的"公共議題"，於是硬把作愛跟周公之禮這兩件完全不相關事扯在一起，也略具嘲諷之意，然久而久之積非成是，也就被沿用至今日了.......... 我的媽呀，愛死你了 先頂後看
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