日本人祖先為雲南少數民族

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日本人祖先為雲南少數民族     日本人俗稱大和民族，它究竟形成於何時，來自于何方，在渺茫的史詩和紛紜的傳說中似乎早已不可追尋了。然而，據日本人類學家的多年研究，現在可以確定的情形大概是這樣的：在很久很久以前，日本只是一個毗鄰亞洲大陸的島嶼群，沒有人煙，滿目荒夷。於是，在西元前的某個年代，居住在亞洲大陸上居民，就開始了向日本的持續不斷增長的移民遷徙。移民大抵是亞洲大陸上的黃皮膚的蒙古人種，主要由來自西伯利亞及中國東北的通古斯人、南洋群島的馬來人、中南半島的印支人、長江下游的吳越人，及漢人和朝鮮人混合形成。
這些來自亞洲大陸的先祖移民，從中國大陸經東北地區進入朝鮮半島，沿著朝鮮半島而下，集體渡過海峽，艱難地登上了這個位於東亞盡頭卻是火山密佈的海島群。
　　其實，早在1979年的時候，日本大阪教育大學人類學名譽教授鳥越憲三郎就在多年深入研究的基礎上，在世界上最早發表日本人來歷的最新說“日本人的發源地在中國雲南省”。儘管鳥越憲三郎從內心裏非常不願意日本人的祖先尋訪竟會是這樣的結果，但大量調研和考察而來的歷史事實，只能使日本人自己相信：日本人祖先確為來自雲南的少數民族。
　　1984年2月23日，致力於社會人類文化研究的鳥越憲教授對外宣佈：“對被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶(泰國北部)的少數民族進行了實地考察，結果發現了所有嬰兒的臀部有胎斑”。鳥越憲教授就這一發現又強調：“日本人在體質上所具有的胎斑淵源是雲南，這是一個旁證，證實這一地區確為日本人的發源地。”
　　1988年9月，日本電視工作者同盟成員抵達中國雲南，其任務就是拍攝電視片《日本人的起源》。此後，日本的社會學、人類學專家學者們的推論又由“倭人起源于雲南”，進一步演繹為“倭人的祖先為雲南的少數民族”，並且經過幾年的深入研究考察，把範圍基本圈定為雲南的彝族、哈尼族、傣族等少數民族。
　  持“彝族說”的理由是，鳥越憲三郎、佐佐木高明和渡部忠世等專家學者到雲南考察後，發現石林等地撒尼人(彝支系)的“火把節”，類似於日本的“孟蘭盆節”，即在日本的紀伊半島，同一天也舉行“火把節”，而在日本南部紀伊半島的神戶、京都、大阪、奈良、和歌山等地，正是中國傳統文化在日本表現最為集中的地方……
　　持“哈尼族說”的理由是，有日本人驚奇地發現，中國雲南的哈尼族與日本大和民族的信仰都具有相似的“萬物有靈”觀念，特別是在諸神中，日本民族最有權威的“天照大神”和哈尼族的“阿匹梅煙”都為女性，亦同是太陽神；日本崇拜“穀神”並奉櫻花為國花，哈尼族也崇拜“穀神”，並視櫻桃樹、櫻桃花為神花……
　　“傣族說”的看法仍出於鳥越憲、佐佐木和渡部等位學者。對於被認為是從雲南南下的泰國山嶽地帶的少數民族，他們曾經進行了實地考察，結果發現在所有嬰兒的臀部都有胎斑，同時，也在西雙版納傣族中發現了胎斑。所謂“胎斑”，是指在嬰兒臀部及腰、背和肩等各部分皮膚出現的青色斑紋。原因是在皮膚真皮上有黑色素細胞，它隨著年齡的增長逐漸消失。日本人恰有這一人種胎斑的類似性，而且在西日本九州、本州有許多人的血型是A型，這一點也與雲南和泰國內地相同……　　
　　從1996年開始，中國及日本的一些學者們組成“江南人骨中日共同調查團”，對中國江蘇省發掘出來的春秋至西漢時代(即西元前六世紀至西元一世紀)的人骨，及差不多同期出土的日本北九洲及山口縣繩紋至彌生時代的人骨，進行了三年的對比研究。經過DNA檢驗分析，兩者的排列次序某部分竟然一致，證明兩者源自相同的祖先。這也就是說，日本人的祖先更確定為遠不止邊陲南疆的中國人。
　　1999年3月19日，日本《產經新聞》報導稱：中日兩國，不但同種，而且同宗。據民間傳說，秦始皇統一中國以後，為了尋求長生不老藥，曾派徐福率領3000名童男、童女，乘由50艘船組成的龐大船隊，東渡日本尋找長生不老藥。結果沒有找到，徐福想打道回府，有手下提醒他，你沒有完成皇上交辦的差事，回去只有死路一條，不如乾脆留下來，徐福一行就留下了。
　　據說，當時的日本仍處在石器時代，大多數日本人蓄著長髮，用繩結紮在頭頂，並用一條白布系在額頭上。直到今天，日本人還很喜歡在節日裏將白布條系在額前。他們大多為黥面紋身的漁民，漁民們認為下海捕魚時紋身是誘惑魚的一種好辦法。女人們穿的衣服不過是一塊在頸部挖了個洞的布，就像古代墨西哥人的披風。實行的是一夫多妻制，一般一個男人可娶四五個妻子。日本人喜歡喝酒，像馬來人、印度人那樣用手抓取食物。那時他們沒有肉吃，通常吃魚、蔬菜和大米。
    據說，當時徐福發現日本人長壽，可以活到80到90歲，有的甚至活到100歲。他還發現他們在種稻和捕魚之外，還特別擅長巫術、預言、占星和用泥土占卜。等等。