西班牙人在北台灣的傳教

淚吻

西班牙人在北台灣以武力征服後，亦創辨教化事業以綏撫原住民，結合宗教與教育，並希望受教化的學生將來擔任傳教的工作。傳教的方向也是由雞籠開始，進至滬尾、台北平原、最後及於噶瑪蘭。一六二六年(天啟六年)，西人神父馬地涅(Bartolome Martinez)，曾在社寮島(即今日的基隆和平島)及對岸(和平島與台灣本島之距離有七十四公尺)大陸村落，建了五座教堂，對附近原住民傳教。
社寮島的原住民是凱達格蘭族巴賽人(Katagalan Basaijo)，巴賽人身材較高，皮膚色白，常被誤為白種人，善於航海，經常以雙邊有架的風帆航行在北台灣、琉球群島、福建、浙江等海上，是個母系社會善於交易。不過也因巴賽人屢次在海上劫掠，所以有「福爾摩沙海盜」的稱呼。在1626年7月西班牙人有對凱達格蘭族巴賽人的描述。
一六三二年企圖心旺盛的愛斯基委(Jacinto Esquivel)更在台灣北部成立馬尼拉支會，冒險進入基馬里，和大巴里兩社，各在其地建教堂。也在淡水一帶的散拿(Senar)社建教室，更進入北投一帶傳教，設「學林」，作為向中、日傳教的中樞，對台灣北部的原住民、漢人、日本人皆加以教化，設學校教授教理、拉丁語、文藝、科學等。愛斯基委亦接替馬地涅神父病故後在滬尾傳教。並編有滬尾語辭彙、淡水語教理書等教材。
在一六三二年(崇禎五年)西班人佔領噶瑪蘭後，次年神父基洛斯(Teodoro Quiros)來臺，初在臺北各地任教，復進入三貂角，蛤仔難及蘇澳等址建教堂，相傳受洗者達六百餘人。
馬尼拉總督於一六三○年(崇禎二年)報告西班牙國王云：「三年傳教，只在雞籠一處，受洗禮者有三百人。」據台北部十七年間受洗禮者共達四千人。
西班牙人佔據台灣北部後仍以駐台長官為最高行政首長，駐在雞籠或滬尾，對當地住民平埔族的凱達格蘭族，則任其自治。他們以傳教與經商為二大目標，想以台灣為跳板，北向日本、西向大陸佈教，所以對宗教的重視，甚於商業之上。對各番社的管理，既無行政機構，也無行政人員的設置，幾乎以全以宗教代替行政。

qasdew121

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