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[分享] 今川氏真

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發表於 2008-8-10 17:51:24 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
 
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今川氏真,戰國中期之將,駿河今川氏第十代家督,人稱「日本戰國的阿斗」。天文七年(1538)生於駿府,父為今川義元,母為武田信虎之女定惠院,幼名五郎、彥五郎。

當時的今川家正值盛時,北拒甲斐武田,東抗小田原北條及西鬥尾張織田氏,身兼三、遠、駿三國的國主。氏真在這個環境下,未有得到戰國抗爭的心理準備,反而在父親義元的影響下,轉移努力於學習京都文化及音樂文藝。當時的今川重臣都對義元的方針提出諫議,但當時雄心勃勃的義元未有接納,相反自己也沉醉於京都文化之中。

然而,義元仍然把上洛作為第一目標,為了達成計劃,義元安排氏真與北條氏康之女(早川殿)於天文二十三年(1554)成婚,同時也把一些內政交予氏真接;雖然氏真終日出入於侍女名閨群之間,但氏真的內政也是受到群臣的讚賞,包括積極發展三國的經濟及農產,對義元上洛的軍費帶來不少的貢獻。

可惜,氏真卻將要面對戰國時代的殘酷現實。永祿三年(1560),雄心萬丈的義元率兵二萬準備上洛,號令天下,其第一關就是尾張裏被稱為「大傻瓜」的織田信長,義元對於此傻瓜未有深遠留意,加上進入尾張時未有太大的頑抗,又有百姓沿途的歡迎,更使義元心生傲慢而鬆懈下來,因此鑄成大錯,不久信長率親兵奇襲義元本陣,全軍頓時大亂,在亂軍之中,義元在準備不足的情況下被織田勢的小將毛利良勝討死,滿心的野望就在桶合間煙消雲散,史稱「桶合間之戰」。

義元死訊傳到駿府後,重臣大為緊張,但新為家督的氏真卻未有如重臣所望為義元報仇,反而仍舊沉迷於女色及和歌之中。義元死後,不少以前受義元欺壓的豪族大名紛紛起來爭取獨立,其中之一就是三河的松平元康,桶合間之戰後,元康回到岡崎城,計劃獨立大計,並觀望氏真的立場,氏真為了拉攏元康,決定把岡崎交回給元康,但卻使元康決定起兵。永祿五年(1562)二月四日出兵攻打上之鄉城,城將鵜殿長照被殺,四月四日,元康到清洲城與織田信長達成「清洲會盟」,一同對抗今川;翌年七月六日,元康正式與氏真斷交,並改名「家康」,家康的一連串行動使氏真非常震驚,但與此同時,今川家的危機卻接踵而來,同年末,反義元派的今川一族堀越氏延聯合飯尾氏藉機攻打氏真,但卻被氏真打敗,之後二人向氏真之舅武田信玄求助,但信玄未有承諾,而氏真卻未有為不斷的侵攻大加防衛,轉而向內政發展,永祿八年(1565)七月,氏真頒布免除御用商人松木氏的商稅,翌年三月,下達「五條定書」對寺廟僧侶作出制訂及治安強化令,諸上的政策吸引無數的商人來到遠駿,加快了經濟發展,同時氏真於同年四月三日立下「富士大宮之樂市朱印狀」,成為第一個戰國大名訂下樂市政策,是項政策更使國內的發展邁進一大步,後來也為信長所採用。

可惜,那麼繁榮的肥肉自然吸引敵人的侵占,永祿十年(1567)八月十七日,由於氏真不滿信玄暗中協助叛黨,於是停止運送海鹽予甲斐的政策,致使信玄不得不出兵以保護其命脈。永祿十一年(1568)二月,出兵駿河,氏真在兵力不足下由駿府逃到掛川城,當時逃亡人數由二千人減至最後一百人。但信玄未肯罷休,同年十二月十三日,出兵攻打駿府城,並與氏真大戰於薩埵卡,但氏真勢迅速潰敗,氏真立即請娘家北條氏康出兵援助,但最後駿府失守,氏真帶餘部逃到遠江。

但剛到遠江不久,十二月二十七日,德川家康突襲遠江掛川城,正當家康以為可快速攻下時,掛川城卻在老將朝比奈泰朝的指揮下負隅頑抗,形成拉鋸戰,永祿十二年(1569)三月五日,德川家康親率兵馬與掛川方大戰於城西的天王山,正當戰時正熾,信玄乘機入侵遠江以坐收漁利,家康認為不利,立即向氏真表達和議要求,但五月十五日氏真等已逃到伊豆戶倉城,十七日掛川開城,至此為止,義元的三國霸業已將支離破碎。

氏真到了伊豆後,倚靠其丈北條氏康,但當時的當主氏政對氏真已是不同於其父,五月二十三日,氏真以收氏政之子氏直為養子,把駿河一國讓予北條。自此之後,北條已不再需要氏真,同年十月,氏政與武田定下同盟,氏真不能再久留,遂走到掛川城,但又遭到家康的攻擊,無奈之下又回到伊豆投靠氏政,元龜元年(1570)五月十四日,氏政以爭奪駿河為由,與氏真一同大戰信玄於吉原,但卻戰敗,戰敗後,氏政正式與武田聯盟,同時把氏真趕出北條家,最後投靠了德川家康,居於牧野城並為城主。

投靠家康不久,天正元年(1573),氏真離開並到了京都出家,法號宗闇(完門),在京期間,氏真於天正三年(1575) 三月十六日於相國寺會見了織田信長,並把今川家的香爐「千鳥」送予信長,二十日,於信長面前表現了利害的球技(蹴鞠),令信長大為讚譽,面見之後,信長對氏真再不忌憚,讓他生活於京都。

之後,氏真在京都與公卿貴族鑽研和歌藝術,本能寺之變後,豐臣秀吉成為天下人,在京都面見了氏真,由於氏真的和歌等受到秀吉的稱讚,受封四百石為俸。豐臣秀吉死後,德川家康接掌天下,但家康並未忘記氏真,並把氏真送到品川城居住,並尊稱其為「品川殿」受封五百石,成為旗本;慶長十九年(1614)十二月二十八日於品川城病死,結束其可悲之一生,終年七十七歲。氏真得四子,除末子澄存出家及長子範以之外,其餘二子則因德川幕府的命令而改姓為品川(高久)及西尾(安信),而今川氏也由遠江今川氏存續。

氏真雖為庸將,但其內政能力及文化程度均得日本史家、文學家及藝術家所公認,在外受侵襲的同時,國內未有發生一揆,反而領民對氏真非常愛戴,而且樂市政策的提倡的成功,為信長所採用,證明氏真的眼光不俗。文學方面,氏真與當時的名和歌家冷泉為滿交友甚深,而且和歌造詣是當時數一數二,並存和歌一千七百首,是當時的和歌大家。另外,氏真也是好讀書之人,據說曾周覽佛經群書,其蹴踘的技術更是一流,在當時名重一時的。如某些史學所說,氏真或許不是無才,只是一個生不逢時的悲劇人物,又或者是戰國時代的又一受害者而已。

 

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