古時候師父是如何找到徒弟的？

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中國有古老的修鍊文化。（網絡圖片）

聽說過去有些單傳的師父，如果找不到一個好徒弟，是絕不會隨便把東西傳給常人的，哪怕帶到棺材里去。修鍊界還有一種說法，“師父找徒弟，不是徒弟找師父。”那麼，過去的師父是怎麼找徒弟的呢？

師父找徒弟都是找根基好的徒弟，是以“德”為準繩的。譬如，哪吒是靈珠子投胎。在母腹三年六個月，出生即為小童。仙人太乙真人登門道賀，收他為徒，取名“哪吒”。

太玄的不說，史書上記載過張良得“天書”的故事，可能會給我們一些啟示。“天書”是黃石公所贈。

黃石公試張良

黃石公為秦漢時隱士，別稱圯上老人、下邳神人，后被道教納入神譜。一日，黃石公在圯上（圯，即橋）與張良相遇，便以拾鞋（即古書上說的納履：“三次進履”）方式試張良，看到張良能屈人所不能屈，忍人所不能忍，知道他胸懷開闊，將來必有一番抱負，絕非是人下之小人，遂以《太公兵法》相贈。

他在圯橋授書張良后，相約“十三年後，你經過濟北谷城（今山東省平陰縣），見到山下的黃石，那就是我。”

張良後來成為漢高祖劉邦的謀臣，漢朝的開國元勛之一，與蕭何、韓信同為漢初三傑。

現代修鍊人見到張良

在為張良的心性修養與智慧令人佩服的時候，多少年後，有一位修鍊人告訴我：他見到張良了……。此話讓我吃驚非小，而且張良要活到現在，起碼也兩千多歲了！除非他是仙人！

我馬上去《二十五史》上查找，《史記·留侯世家》記載：

“留侯從入關。留侯性多病，即道引不食谷，杜門不出歲餘。”

留侯跟隨高帝入關。他體弱多病，便施行道引之術，不食五穀，閉門不出有一年多。就是說張良自從自從劉邦定都長安后，張良便託病足不出戶，以辟穀修行了。

留侯乃稱曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報讎彊秦，天下振動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶，位列侯，此布衣之極，於良足矣。原棄人間事，欲從赤松子游耳。”乃學辟穀，道引輕身。會高帝崩，呂后德留侯，乃彊食之，曰：“人生一世間，如白駒過隙，何至自苦如此乎！”留侯不得已，彊聽而食。

留侯宣稱說：“我家世代為韓相，到韓國滅亡，不惜萬金家財，替韓國向強秦報仇，天下為此震動，如今憑藉三寸之舌為帝王統師，封邑萬戶，位居列侯，這對一個平民是至高無上的，我張良已經非常滿足了。我願丟卻人世間的事情，打算隨赤松子去遨遊。”張良於是學辟穀學術，行道引輕身之道。正值高帝駕崩，呂后感激感恩戴張良，便竭力勸他進食，說：“人生一世，時光有如白駒過隙一樣迅速，何必自己苦行到這種地步啊！”張良不得已，勉強聽命進食。

《史記》中清晰得記載了張良辟穀修鍊之事，他得道成仙也就不足為奇了。

至於張良的去向，多傳說羽化成仙。說他在當了留侯以後，很快辭官不做，去當道士，練辟穀術。

張良墓的傳說

《史記》記載張良與黃石公別後十三年他隨高帝經過濟北，果然見到谷城山下的黃石，便把它取回，奉若至寶地祭祀它。留侯去世，一起安葬了黃石。以後每逢掃墓以及冬夏節日祭祀張良的時候，也同時祭祀黃石。

《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子游。有墓在青岩山，時隱時現。”《陵墓誌》也記載：“漢留侯張良墓，在青岩山。良得黃石公書後，從赤松子游。邑中天門、青岩各山，多存遺迹。”

傳說張良功成身退，為避殺身之禍，跟着赤松子大仙南遊天門、青岩等名山大川，不食五穀，專吃百草花果，修鍊仙道。

張良死後，呂后想尋到張良的墓地。誰知詔令一下，天下一夜間就發現好幾百座“張良墓”，弄得呂后無處下手。武陵郡喬太守向呂后密報，說張良墓葬在青岩山，而且說，張良與他的師傅黃石公並葬在一起，不然為什麼拱出了個“黃石寨”？呂后聽了，覺得有理，便傳下密旨，令喬太守率三百士卒，帶上風水先生，扮成遊客，進青岩山查訪。喬太守一行，從鑼鼓塌尋到黃石寨，又從龍鳳庵訪到水繞四門，果然在相柳岩下，發現了墓地。喬太守撥開樹枝，見碑頭上分明寫着“張良之墓”四個篆字。喬太守大喜，立即下令挖墓。墳挖開了，穴孔里放着一具檫木棺材。打開棺蓋，忽地從裡面飄出一縷清氣，升上天空。棺材里哪有屍骨，只有一套衣冠！

從赤松子游

赤松子，即黃大仙，名初平，因在赤松山修鍊成仙故又號赤松子，後世稱為黃大仙，著名道教神仙。

《史記·留侯世家》記載西漢名臣張良在輔助劉邦建立政權后，功成身退，對漢高祖說：“願棄人間事，欲從赤松子游耳”。由此人們相傳此赤松子就是那個早年傳張良兵法的黃石公。

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