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古來即有自薦書

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發表於 2009-7-17 12:58:06 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
 
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現代人求學、求職,少不了得附上履歷自傳,以及作品,這種自我推薦方式,自古有之。

在古代,這種類似於現代自薦書的形式,叫做「行卷」,就是把自己的得意之作投諸名流、顯宦或獻給皇帝,以期爭得聲譽或一官半職,也稱「投獻」或「幹謁」。而要想讓自薦書在數百甚至數千封中脫穎而出,除了要有恰到好處的投遞方式,內容更須具有獨特性。

南北朝時劉勰下苦功完成了文藝理論著作《文心雕龍》,幾次求見當時的大文學家沈約,都被拒之門外。無可奈何之下,劉勰打扮成賣書郎,帶著書稿整天在沈家門前盤桓。一天,見到沈約乘車回家,劉勰就高聲叫喊「賣書」。沈約是個書迷,立即吩咐停車。劉勰乘機獻上自己的作品,沈約讀後,熱情鼓勵了一番,並提出了許多中肯的意見,《文心雕龍》自此聲譽大增。

晉代文學家左思經過十年刻苦努力,寫成〈三都賦〉,拿給當時享有盛名的皇甫謐看,「謐見之嗟歎,遂為之作敘。」由於皇甫謐的推薦,〈三都賦〉轟動了整個洛陽,「豪貴之家,競相傳寫」,因而「洛陽為之紙貴」,左思也名聲大噪。

唐代詩人李白經道士吳筠推薦,攜帶詩作來到京城,拜見太子賓客賀知章。當賀知章讀至〈蜀道難〉時,歎為「謫仙人也」,就解下佩戴的金龜換酒,終日和李白相樂。又見〈烏棲曲〉,讚其詩「可以泣鬼神矣」。後來賀知章把李白推薦給唐玄宗,兩人在金鑾殿縱論時事,唐玄宗很是欣賞,還親自為李白調羹,並下詔讓李白供奉翰林。

「離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生……」這首〈賦得古草原送別〉,是唐代詩人白居易十六歲時的作品。

當年,他帶著詩作來到京城,拜謁名士顧況。顧況看著白居易的名字打趣說,「米價方貴,居亦弗易」,言外之意就是京城不好混飯吃。當顧況打開詩卷看到「野火燒不盡,春風吹又生」時,不禁大為讚賞,「道得個語,居即易矣。」便四處為之延譽,白居易名聲逐振。

唐代士子朱慶餘在參加科舉考試前擔心作品不符合主考的要求,就寫了〈近試上張水部〉一詩,投獻給樂於提拔後進的水部郎中張籍。

「洞房昨夜停紅燭,待曉堂前拜舅姑。妝罷低聲問夫婿,畫眉深淺入時無?」

朱慶餘以新婦自比,以新郎比張籍,以公婆比主考,以畫眉比作品,徵求張籍的意見。全詩以閨情趣話來表達應試求仕的社會問題,一箭雙雕。

張籍讀後,也用比體雙關的形式寫了〈酬朱慶餘〉給了他明確的回答:「越女新妝出鏡心,自知明艷更沉吟。齊紈未足時人貴,一曲菱歌敵萬金。」張籍把朱慶餘比作採菱女,相貌既美,歌喉又好,必然受到人們的讚賞,暗示他不必為考試擔心。兩人酬答巧妙,成為千古流傳的文壇佳話。

唐代詩人項斯把作品投獻給名士楊敬之,楊敬之很喜歡,就寫了〈贈項斯〉一詩,「幾度見詩詩總好,及觀標格過於詩。平生不解藏人善,到處逢人說項斯。」這首詩眾口爭傳,使「未為聞人」的項斯出了名,「說項」也成了典故,指為人說好話,替人講情。

讀讀古人的「自薦書」,或許可以得益。

 

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