台灣知識份子的覺醒

淚吻

序
台灣人自一九一五年西來庵余清芳的革命起義後，對抗日本帝國主義的方法發生了極大的變化。一反過去武裝抗日的模式，改變為以整體運作有目標、有理論、有組織、有恒心、不怕犧牲，並持之恒久的方法，又讓日本統治者困擾不已。
台灣人之所以蛻變其因素有，一九一四年八月一日德國發動的第一次世界大戰，這場戰爭使全世界的政治、思想觀念受到劇烈的變化。加上歐美自由民主主義，美國總統威爾遜（T.W.Wilson）民族自決主義及俄羅斯列寧（Lenin）的社會主義等近代世界思想的沖擊，又受到殖民統治下的亞非各國的民族獨立鬥爭的影響，新出現了六個民族國家即波蘭、捷克、立陶宛、拉脫維亞、愛沙尼亞及芬蘭。更進一步台灣也受到了一九一九年列寧(Lenin)創設了「第三共產國際」(the Third Communist International)於莫斯科將共產主義的理論的影響。加入世界各國的革命潮流，台灣亦在這種影響之下加速進入近代有組織、有計劃的民族革命。
日本佔據台灣後，以日本人來統治台灣，所以統治民族及剝削階級都是日本人。被統治民族及被剝削階級都是台灣人，也就是支配者與被支配者的對立。進入二十世紀後的台灣，在教育上享受了全民普及教育，加上海外學生日日增多及資訊發達，台灣人的反日本殖民地的各種武裝及非武裝鬥爭。目標皆指向讓台灣人當家做主。
當滿清政府將台灣永遠遺棄時，對絕大多數的中國人來說失掉了台灣不感到有何關聯，所以整個中國就罕有反對割台。割台後中國對台灣的抗日運動也沒有伸出任何實際的援助，甚至連出個聲音的「聲援」也沒有，反而將台灣抗日人物視為日本人，在中國的境內加以逮捕並交與日本。日軍登陸台灣後，台灣的統治階級（以唐山人為主）為了要保衛自己既得的特權及利益，因此才起來號召抗日建立台灣民主國。其後他們確知無法保有在政治上，經濟上的特權時，就毫無例外的逃離台灣爭相奔返中國。但是日本佔據台後，處在基層的農民階級與無產大眾以無比的毅力及精神對日發動武裝抗日戰爭。到了共產主義的出現後中國才有支援台灣獨立的出現。
在初期武裝抗日時，基層的台灣人一齊抗日。但台灣的地主及資產家因其資產未受迫害，於是就佔在局外人的立場，眼睜睜地看台灣大眾的武裝抗日。其後日本帝國主義花了二十一年的時間征服了台灣基層民眾後，開始將魔掌圖染於金融及企業的獨佔。尤其是在製糖、製鹽、蓬萊米等把其強權伸張到地主階級所有的士地之上，並禁止台灣資產家設立近代企業等。如此資產階級的台灣人在受到迫害時才豁然知悉並放棄其原有的旁觀態度，開始直接或間接地加入以台灣自主的解放運動。這種解放運動以林獻堂等大地主所代表的「台灣文化協會」、「台灣議會設置運動」向日人爭取台灣人應有的權益。又新一代的台灣知識份子毅然決然地投入抗日陣營中，一反千年來漢人以爭取功名來替統治者服務的傳統，反而站在全體台灣人的利益為出發點，不爭取個人的名利向日本統治者發出了各種抗爭。
另一方面日本人認為台灣人在滿清佔領時即為滿人的殖民地，如今日人來佔領只是將宗主國的更換而已。因此也善加利用其御用的走狗如辜顯榮等四大家族。進行分化台灣人的當家做主運動。並設立了「公益會」，以對抗全民的抗日、獨立自主的運動。
一九二五年日本帝國主義者，眼見台灣人的自主要求愈來愈烈，於是總督府即實施分化政策，首先針對台灣資產家示好，允許台灣人設立企業，使台灣的資產階級能嚐到部份殖民地剝削的甜頭等方式，如此立即產生了削減了台灣資產階級對日本的民族鬥爭意識，也就是分化了台灣人的團結。這種經濟財務上關係的變化，立即影響到以台灣人的台灣自主運動。以致在其鬥爭的觀點上、目標上、方法上都無法避免地發生了分分歧，而各持己見，因此造成了原本「抗日統一戰線」的分裂。分裂成三種不同的形式如下：
１． 原本統一戰線的台灣文化協會，其中之地主階級與資產家及小資產階級知識份子漸漸趨向溫和，變成以平和的民族鬥爭想來達成合法的民族自決，而後來成立了「台灣民眾黨」。
２． 分裂後所成立的「台灣民眾黨」其中大地主與大資產家乃再往後退，於是再度分裂另組「台灣地方自治聯盟」。這種祈求自治方式被譏為哀求叩頭方式。
３． 在人數最多的基層人民如農民階級與無產大眾，生活也最艱苦，這群人表現出以階級鬥爭的革命方法來向日本人表達不滿，並用以推翻日本的統治。如此戰鬥力旺盛，而領導了「文化協會」的後期。同時也成立了「台灣黑色青年聯盟」、「台灣共產黨」、「反帝同盟」、「台灣農民組合」、「左派工會」等各種革命團體。
但佔在大多數的青年知識份子，在國內外皆以無比的熱忱，有組織，有計畫，有目標一直勇往直前，向日本統治者挑戰。雖然日人大肆逮捕，但前仆後繼，另人激賞。