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台灣青年月刊、台灣月刊、民報、台灣新民報

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發表於 2009-7-21 21:48:28 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
 
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台灣青年月刊
蔡惠如 名江柳,字鐵生。一八八一 ~ 一九二九年,出生於牛罵頭街(今清水鎮鰲峰里),體型壯碩,為地方富戶、書香門第、能詩善詞。十六歲時就擔任米穀會社社長,為蔡源順號的第二十世祖,其父親為當年清水伯仲樓主人中的弟弟敏南公。
在擔任台中區長任內,因常為被警察欺凌的百姓說話,批評日本警察「草地皇帝」,為此遭台中廳警務課處違警,警務課並給蔡區長有特殊待遇,讓他在拘留、勞役及罰金的三種懲罰中自行選擇,出乎意料,蔡區長並沒有選擇最簡單的一項,而是選擇了三天的勞役,警務課也只好給他掃把畚斗,押著他到馬路上去掃街道,一時間,便有許多好奇的民眾圍觀起來,警察雖然再增加人手來支援,卻也趕不走越聚越多的民眾,大家感於先生為他們受罰,且是公然罵警察的不是,這是多麼暢快人心的一件事啊!於是『蔡區長萬歲』的聲音被不自覺喊了出來,且越喊越大聲,最後警察實在是無力控制,只好草草結束這場懲處,使得原本三天的勞役做了半天不到就收場。任職長達十四年,又於一九○八年創立了協和製糖會社,成立了牛罵頭及員林輕鐵會社。眼見日本政府對台灣的殖民政策,心中不平,於是擺脫過去富人只守平安為順民的姿態,全神投入反日本為台灣的各種民族運動,並捐捨萬貫家產,促成「新民會」的誕生,創辦「台灣青年」刊物,推動「台灣議會設置請願運動」。頻頻往來於中國、日本、台灣三地。他接觸中國國民黨、朝鮮革命團體、第三國際代表,向他們揭發台灣統治者的「愚民政策、殘酷軍事審判、極端的差別政策」,號召亞洲民族自決聯合戰線。蔡惠如一生處理台灣民族運動中被蔣渭水譽為「有徹底性質與不妥協的精神」,及「台灣民族運動的舖路人」之稱。卒於一九二九年,享年四十九歲。
一九二○年的蔡惠如在東京時接受彭華英、林仲澍等東京台灣留學生的建議及林呈祿的嘆述後,在離開日本回福州前捐出一千五百圓(當時等值於三萬台斤米)來設立台灣青年雜誌社,發行「台灣青年」月刊。並將會長一職謙讓,力薦由霧峰林獻堂來擔任,一起為台灣前途奮鬥。經蔡惠如的慷慨解囊後又募得五千餘圓。於是在七月十六日一個純屬台灣人所創辦的「台灣青年」月刊終於誕生於東京。在創刊的『台灣青年』創刊辭中高呼「諸位!起來吧,時機已經來到。 見義不為者,乃是懦弱無能之輩。抗拒世界潮流者,為文明落伍之流…」。
由林呈祿、彭華英、蔡培火。在發刊辭中述明由世界的局勢說到台灣被殖民統治的現狀,同時慫恿台灣留學生應藉此機會自省過去並探索將來,進而號召啟發同胞起來努力奮鬥。並用漢文及日文,當初在東京的有關編集人員是人才眾集。
第八任台灣總督田健治郎在「台灣青年」創刊時為其題字「金聲玉振」。
台灣青年因為在東京發行,輸入台灣又要受總督府嚴格檢查,且因資金短絀份數有限,總督府的關防又嚴,在台灣敢於閱讀此雜誌者,必定要受監視而冒失業之險,因此在初期除少數智識階級與一部份學生外,在台灣雖未能普遍地被閱讀,但是一般父老與海外的僑胞對它寄以殷望。
「台灣青年」的出現最受台灣人民歡迎,在島內、日本仰是中國的台灣人都在爭先閱讀,一份台灣青年是大家來傳閱的,經常看到紙張皺爛,還是不忍拋棄。特別是在台灣島內,台灣人最高學府的台北醫學專門學校及台北師範學校的學生們,以及各地中學以上的青年知識份子都視這主張設置台灣議會及批評殖民政策的「台灣青年」為荒漠甘泉,爭相傳閱。台灣總督府對此刊物視為思想上的亂源,給予台灣讀者種種的刁難,使「台灣青年」月刊由二千份降為一千五百份。同時在東京的日本當局見到這一份「台灣青年」居然如此受到台灣人的喜愛,立即把原來文字開放的懷柔政策,轉向改為文字鎮壓政策,而實施各種壓力於台灣青年雜誌社。因此在十月所發行的第一卷第四期、第二卷第三期、第三卷第六期、第四卷第二期都受到日本政府內務省停刊處分。 「台灣青年」雖未普遍地被閱讀,但種子業已播下,它真正對台灣民眾發生啟蒙與領導作用,是以後發展的「台灣民報」。


台灣月刊
一九二二年四月一日「台灣青年」月刊雜誌發行第三卷第一期起改稱為「台灣」,刪除「青年」兩字,人事上仍由林呈祿為主編,日文編集劉明朝,漢文編集王敏川,庶務黃呈聰,會計鄭松筠,幹事蔡伯汾、王江漢、吳三連、蔡培火。一九二三年六月推選蔡培火的返台籌募資金,成立「台灣雜誌社株式會社」董事長是林幼春,常務董事由林呈祿。「台灣」從發刊到一九二四年六月的停刊共發行二年,刊印十九期,仍是漢文、日文各佔一半,但在內容方面卻是相當充實。
「台灣」發刊的二年之間,也正是「台灣議會設置運動」及「台灣文化協會」活躍的時期,所以提供許多有關民族自決主義運動的資料,尤其是該雜誌的主幹林呈祿,他在刊物上所提到的民族自決理論,包括介紹自治,主張廢除六三法,或提倡改革教育等。也因為如此,「台灣月刊」被日本當局視為是抗日份子之巢穴。 (左圖 林呈祿)
林呈祿 一八八六年~一九六八年,日本明治大學法律畢,是一位抗日的理論家,一生從事文化執筆,為台灣民報的掌舵人。

台灣民報半月刊
雖然在東京已有「台灣青年」及「台灣」,供應台灣讀者,但仍嫌不足。因時代已進入白話文的階段。在陳獨秀的「文學革命論」(一九一七)、胡適「文學改良芻議」(一九一七年)等中國白話運動所影響。在日本的林呈祿、蔡惠如、黃呈聰、黃朝琴等人經一番努力之後,終於在一九二三年四月十五日,漢文版的「台灣民報」THE TAIWAN MINPAO半月刊即由「台灣雜誌社」發行。它是一個白話文的台灣刊物,在創刊詞中敘述「時勢已經進步,只有一種雜誌,實在不足以應付社會各方面的要求;這次的新刊本報,專用平易的漢文,滿載民眾的知識,宗旨不外乎是啟發我島的文化,振起同胞的民氣,以謀台灣的幸福…」。
(上圖是台灣民報的總批發處是設立在蔣渭水的大安醫院隔壁,照片攝于一九二五年一月六日將台灣民報分發前裝載在二輛人力板車上,在今延平北路二段)

台灣民報旬刊及週刊
「台灣民報」半月刊深受讀者的歡迎,但於一九二三年九月一日發生「關東大地震」以致印刷廠秀英社被焚毀,所以停刊一個半月。到了十月十五日復刊,從其復刊的第一號(第八期)起乃由半月刊改為旬刊,並將「台灣」的日文版移入,於是又成為漢日文刊的報紙。在一九二四年一月因「治警事件」民報工作人員也被拘押,不得不停刊一期。
「台灣民報」到了一九二四年六月將「台灣」月刊雜誌合併。「台灣民報」旬刊的讀者愈來愈多,所以在一九二五年七月由第六○期起改為週刊,並在九月,改稱為「台灣民報社株式會社」。
一九二五年八月二十六日,在週刊「台灣民報」第六十七期發行了紀念「創立五週年及突破一萬份」的臨時特刊。
(左圖坐者左起蔣渭水、蔡培火、陳逢源、林呈祿、黃朝琴、蔡惠如、立者蔡式穀(參閱p87)、黃呈聰攝於東京創立台灣民報時攝)
黃呈聰 彰化人,日本早稻田大學,經營鳳梨罐頭業、輕便鐵道、糖、米等。在一九一七年得日本台灣總督府的紳章的榮譽,但黃呈聰卻說這是「臭狗牌仔」。推動台灣白話文運動,從中國引進台灣真耶穌教會。曾在線西組織「甘蔗耕作組合」以爭取庶農利益。
一九二六,七年的二年間,是「台灣文化協會」左右二派及中間派開始理論鬥爭。當時的三派是民族主義派就是林獻堂、蔡培火等,社會主義派連溫卿、王敏川等,中間派蔣渭水等。
三派之間互以思想背景及政治路線的不同在「台灣民報」上發表,而後演變成為爭奪領導權的權力鬥爭。這個時期也可以說是該報記事最為精彩言論也最活躍。
刊載出有許多闡明對于台灣解放運動的觀點與方法。其中有幾篇文章頗受時人的注意。「資本主義爭論」、「最近之感想我的中國改造論」、「駁陳逢源氏的『中國改造論』」、「階級跳越論」、「答許乃昌氏的反駁『中國改造論』」、「駁芳園君的『中國改造論』」、「給陳逢源氏的公開狀」等,這些中國社會改造論論戰發生在一九二六年的台灣,但二年後中國在國共分裂後才出現「中國社會史論戰」。可見當時台灣思想界矛盾尖銳的程度已先進於中國。
台灣新民報日報
「台灣民報」在東京創立以來,經多年努力向當局申請,於一九二七年八月一日才獲得總督府的批准而搬回台灣發刊。
同年八月一日的第一六七期「台灣民報」,就以報紙的方式出現於台北,開頭的主筆林呈祿社論:「民報的誕生,屈指已滿七年了,此間雖經過日文本位的,『台灣青年』『台灣』而演進到漢文本位的『台灣民報』,但在實質上,仍為我台灣人的言論機關,代表民意,要求民權,擁護民生,執不屈不撓之筆,抱任勞任怨之心,這是我們自創刊以來,始終一貫,絲毫沒有改變的根本精神…。」。
週刊「台灣民報」,從一九三○年三月二十九日的第三○六期起,改稱為「台灣新民報」,並在一九三二年四月十五日,開始發行日刊「台灣新民報」。台灣新民報的性格是報導重於評論,站在台灣人的立場從事報導,尤其致力於糾正各日系報紙的歪曲事實與袒護日人言論。新民報創刊時,蔡培火還作了一首新民報社社歌,歌詞如下:
黑潮澎湃,惡氣漫天,強暴橫行,莫敢言;
賴有志,奮起當先,開筆戰,解倒懸。
光榮哉,言論先鞭,台灣青年。 光榮哉,言論先鞭,台灣青年。
民報 民報 新民報 作你前驅,台灣青年。
一九三七年新民報發行滿五週年時,報份已突破五萬大關,但日本發動蘆溝橋事變,日本軍國主義勢力急遽擴張,在同年六月,「台灣新民報」下令廢止漢文版。到一九四一年二月,又命改稱為「興南新聞」,在一九四四年三月台灣總督府把台灣所有的報紙合併為「台灣新報」,如此將這站在台灣人的立場從事報導的台灣人唯一報紙,在二十五年的輝煌奮鬥中結束。

 

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