台灣的棄與留

淚吻

台灣的棄與留
滿清既然征服了台灣，將明鄭這海寇徹底消滅後，欲將台灣所有的住民約二十萬餘人，全部遷移至大陸，如此才可稱為完完整整地征服。所以清廷從北京派來的蘇拜侍郎在福州主持，召開「台灣善後會議」，參加人員除蘇拜外尚有閩浙總督金鋐及施琅等。他們再也不需擔憂，所以當時高唱著「棄台論」，因征服台灣的目的不是在領土的佔有，而在消滅鄭氏一族而已。 所以對台灣是否要保有，仰是放棄台灣有正反兩面的說詞。
反對保有台灣是基於以陸權為主的國家，保有海外孤島，不痛不癢，所以上至皇帝下至許多大臣，以贊成放棄台灣，其說法 ：　
「海外丸泥，不足加中國之廣，裸體文身，不跌共守，日費天府而無益，不如徙其人空其地矣。」
「台灣府，古荒服地，先是未隸中國版圖。」
閩浙總督金鋐認為「台灣土地狹小，人口稀少，財賦無多，又遠隔重洋，鞭長莫及，若派兵守之，徒浪費糧食。不如守澎湖，徙台灣人民而棄其地。」
北京的言論是「宜遷其人，棄其地」，
康熙帝也認為「…海賊 （ 指鄭氏 ） 乃疥癬之疾，台灣僅彈丸之地，得之無所加，不得無所損」
但施琅堅持保有台灣，在十二月有一份奏摺「恭陳台灣去留疏」中強調台灣地位之重要，況且守台灣並不須內地的錢財支援。
在一六八四年（康熙二十三年）四月也就是等了八個月之後，才正式將台灣納入大清版圖，隸屬福建省。又將「東寧」改回「台灣」。
施琅雖然佔有台灣，但是他的佔有是消極的，限制移民來台，對於潮州、惠州人民即禁止來台。又未曾釐訂建設台灣方計，清廷所派來台官員、士兵，三年一任，六年一換，不准攜眷，視台灣為異域，以殖民統治之手段，只知壓搾、奪取，如此台灣進入了滿清據台時期。